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灵谷寺是玄奘大师顶骨舍利的祖庭？
净然法师告诉记者，灵谷寺可以说是玄奘大师头骨舍利的祖庭。因为，大师顶骨在灵谷寺安奉之后已经被分供过几次，被迎请到西安、北京、台湾等地，有部分还被迎请到了印度。从这个...舍利迎请至南京灵谷寺供奉。在省市领导的关心支持下，不久就将镇江出土的唐代高僧舍利迎请至灵谷寺供人瞻仰，而把玄奘大师的顶骨舍利珍藏起来，有重要的佛事活动或是来了重要人物才把它请出来。如果天天把玄奘大师的顶骨...
佚名
|朝圣|玄奘大师|顶骨舍利|圣迹|灵谷寺|
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供物应根据自己的能力经常更换，供过的粮食不能自己享用，应布施给鸟、鼠或穷人、乞丐等，或堆放在佛像、佛经、佛塔前。 大家应对供曼扎生起正信而精勤修习，对你的帮助是非常巨大的，从前就有一位修行人，...积集资粮的意义与修供曼扎 根让仁波切 （一）积集资粮的意义与重要性 积集福报资粮是一切成佛之道中不可或缺的。修行人想了解空性，想获得无上佛果，在福报资粮未圆满之前是无法办到的。 每个修行人...
根让仁波切
|佛学论文|因明|五明|
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盛着咸菜的罐头瓶。师父的斋饭很简单：供过佛的米粥、馒头、咸菜，即使炒菜也是搁油极少的素菜。他吃的白菜，别说是枯叶，就是菜根也要做在菜里吃掉，不肯丢弃。 师父的一件破僧衣不知穿了多久，上面的补丁一块摞...也是他前世开山立教弘法利生闭关圆寂的地方。称故里，是多么的贴切。禁不住想向这位肉身菩萨深深顶礼！ 屋子门口的右侧，供着宣化上人法相。老禅师在万佛城期间得到了上人的传法，顶承了上人的法脉法卷。 屋门...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22373066011.html
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深远。 灵谷寺是玄奘大师顶骨舍利的祖庭？ 净然法师告诉记者，灵谷寺可以说是玄奘大师头骨舍利的祖庭。因为，大师顶骨在灵谷寺安奉之后已经被分供过几次，被迎请到西安、北京、台湾等地，有部分还被迎请到了...希望能将镇江出土的唐代高僧舍利迎请至南京灵谷寺供奉。在省市领导的关心支持下，不久就将镇江出土的唐代高僧舍利迎请至灵谷寺供人瞻仰，而把玄奘大师的顶骨舍利珍藏起来，有重要的佛事活动或是来了重要人物才把它请...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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留其性了。从这一点便能明白佛、鬼神吃水果的情形。供过佛的水果，也不能放长久，很快便会坏烂。就像人一样，在生时他的灵魂不走；一旦死后，灵魂离体，尸骨便很快腐烂。有生性的水果不会那么快腐烂，但已被吸去生性...往昔曾与它做朋友。果陀前生也许曾为鹤。但他听过一些佛经，故今生转为人，这也不一定的。他见到这个鹤朋友在受难，于心不忍，便把它送到医院去救治。可是，群医束手，爱莫能助，结果又把它送回树下。虽然大白鹤挺身...
宣化上人
论坛精华
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取钱物，后患非轻，可不审诸？19 库司统置总簿一面，具写诸寮交割什物，库记印缝，知事签过，呈方丈签。诸寮各置小簿两相对同。凡头首交替，库司令上下库或客头对号交什物。动使损者须交原物，失者决要本寮供过... 次厨前打小钟子者，开小静也（诸寮供过行者及灯头等，并皆先起）。 次击厨前云板者，开大静也（众僧齐起，方得折叠单被及上蚊厨）。 次打长板者，众僧下钵也（众僧一时入堂）。 次打木鱼，众僧集定也（...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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司令上下库或客头对号交什物。动使损者须交原物，失者决要本寮供过填陪缺典之物。遇亡僧时，打入当库司，措办公界眼对，即抵号上簿或增添号，庶免漏失。每见多处进退之际，动是什物缺典，具单需索，库司付之不采，住持...规定： 凡闻钟鼓鱼板，须知所为。 五更鸣大钟者，警睡眠也。 次厨前打小钟子者，开小静也（诸寮供过行者及灯头等，并皆先起）。 次击厨前云板者，开大静也（众僧齐起，方得折叠单被及上蚊厨）。 次打...
黄奎
|佛学论文|因明|五明|
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一指，无别提倡。有一供过童子，每见人问事，亦竖指祗对。人谓师曰：‘和尚，童子亦会佛法，凡有问皆如和尚竖指。’师一日潜袖刀子，问童曰：闻你会佛法，是否？’童曰：&...师兄沩山灵祐禅师处参禅，灵祐问了他一个问题：“请你说一说生死的根本，父母未生你时是怎么会事？”谁知道这位原先问一答十，问十答百的聪明禅师，竟被问住了，而且遍查平时读过的书，也找...
楼宇烈
佛学论文|因明|五明
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具足九种丑相的饿鬼。”哲达日去了金刚座。一个沙弥倒供过的水和许多食子时，聚集了许多饿鬼争食，其中有她丈夫。哲达日转告了他妻子的口信。那个饿鬼说：“我流浪到这里虽然已十二年了，但只有一次一位清净的比丘...了达轮回诸事无实义，唯以大悲利益诸有情，不贪有寂依教行大乘，无等上师足下我顶礼。
轮回过患之引导分二：总的思维轮回的痛苦，分别思维六道各自的痛苦。
总的思维轮回的痛苦
首先如前所说...
华智仁波切著 堪布索达吉译
|轮回|
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认为好的，即可持来供佛，供佛有五供养，十供养（香花灯涂果、茶食宝珠衣）等。或在法会时拿来供佛，舍上七天，佛事完了再拿回去亦可。盆即是装种种供养的，先供养佛，再供养僧。供过鬼神的饭菜不能送给出家人吃，...救倒悬之窘急。”
本经因缘发起在印度，到了中国梁武帝大同四年时，才开始做盂兰盆会，其意义有二：初发起时，本供佛斋僧，到了中国走了样，变成施鬼超度鬼神。在佛陀当年，目连出家动机纯为救母...
显明法师
超度|孝道|佛说孟兰盆经|显明法师
http://www.fjdh.cn/article/2005/12/230753106.html